martes, 15 de julio de 2008

ENSAYO


Ensayo Final



Para muchos la tarea de ser profesor la ven como el que aprende de algo específico o general para manejar un curso, también está el estigma de que el que estudia para ser profesor de cualquier cosa es porque el puntaje no le alcanzó o porque la carrera no tiene matemáticas (salvo en las pedagogías relacionadas con eso) con lo cual es cosa solo de estudiar un poco y sacar la carrera, lo cual hace que muchos no lleguen preparados o ni siquiera hayan estudiado para ser profesores, sino que para tener trabajo en algo olvidando lo que es la vocación, uno de los puntos mas importantes a la hora de hablar de pedagogía.

Uno lo puede comprobar remontándose a la propia vida de uno con experiencias personales en donde los tipos de profesores abundan, el comprensivo, el estricto, el cariñoso, el permisivo, el alterado, el inentendible, etc. A base de eso mismo uno como estudiante para ser profesor se agarra de esas experiencias para rescatar que es lo que me sirvió y que es lo que no quiero ser.

Ejemplos hay muchos, tuve en básica una profesora que siempre tenía una palabra o reflexión para cada uno de nosotros y una para el curso en general, además de que nos quería como a sus hijos lo cual lleva a que la relación con ella fuera mas cercana. Otro ejemplo es el de otro profesor de básica que solo dictaba y a veces explicaba lo que dictaba, era muy fácil sacarse buenas notas porque preguntaba solo lo que el dictaba, no había que hacer un esfuerzo muy grande para hacer ejercicios por ejemplo o aplicar lo estudiado lo que nos llevaba a no tomar en cuenta mucho la clase. También tuve una profesora demasiado permisiva que cambiaba las pruebas a nuestro antojo, porque al momento de llegar la prueba todos sabíamos que nos iba a ir mal por su manera de evaluación. En la enseñanza media cambiaron las cosas, llegaron profesores mas radicales en su manera de enseñar y su forma de pensar, además de que en el liceo donde estudiaba yo era un poco complicado manejar las actitudes de los alumnos. Existían los típicos profesores de Historia que creían que su postura política era neutra, pero al pasar por la historia actual se escapan ideologías que no pueden evitar, al nivel que entran en un campo en el que mas que enseñar hechos objetivos dan su opinión personal y a veces si un alumno trata de decir lo contrario a sus ideas la discusión se termina porque el profesor tiene la razón, como ejemplo tuve a una profesora que ella decía que en política su partido era el partido por el medio, pero al hablar de la derecha siempre había una crítica mas profunda acerca de ese partido, además era muy autorreferente, o como lo dice Fernando Savater acerca de la pedantería pedagógica que se basa en el imponerse como el que sabe mas que los alumnos, pero al final eso se intensifica e inevitablemente pueden pasar cosas malas como la no aceptación del docente por los alumnos.

A veces comparo las cosas con algo que me apasiona que es la música, en este caso los profesores con los tipos de música o canciones, es decir, hay canciones que puedo estar escuchando por semanas y al otro día que la escucho no me acuerdo de su melodía o bien me desagrada, y otras que las escucho una vez pero se me quedan por mucho tiempo, en ese caso tengo un ejemplo de un profesor de lenguaje que tuve por un semestre en el liceo y a diferencia de los demás profesores su sabiduría, su trato con nosotros sus consejos y todo lo demás hasta hoy lo recuerdo y lo ocupo en mi vida, lo he visto en la calle y le he agradecido por sus palabras.

La formación de un profesor es como la personalidad que es el conjunto de características que definen a una persona, pero la personalidad se va creando mediante las experiencias que cada uno vive, es así como podemos aclarar que cada individuo es único y su personalidad también, ya que nadie vive exactamente los mismos hechos. Con la formación de un profesor pasa algo similar, hoy quizás quiero ser un tipo de profesor, pero el día de mañana habrá algún hecho que me haga cambiar de opinión y quizás radicalmente. Lo que he aprendido en este semestre ha sido parte importante para elegir algunos aspectos que debo tomar para mi formación como profesor, pero todavía queda mucho tiempo y la información que llegará será influyente también para mi formación.

Es fundamental analizar todos estos puntos para poder definirme como que profesor quiero ser porque todo se toma como ejemplo, lo cual es importante como lo dice un director de orquesta Austriaco llamado Gustav Mahler “no hay mas educación, y es el ejemplo”, y de partida mis malas experiencias me refuerzan que esto debe mejorar el ambiente educacional y asimismo también tomar los buenos ejemplos como el profesor de lenguaje antes mencionado. Otro de los puntos que tomo es la entrevista a un profesor que había que hacer para este mismo ramo de filosofía, en la cual la profesora entregó consejos y experiencias también. Uno de los consejos que me entregó es que para llegar a los alumnos es necesario crear lazos afectivos como lo dice Howard G. Hendricks “La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza sino de corazón a corazón”. Otro punto clave es que en este ramo de filosofía se mostró que tipo de profesores vamos a encontrar, otro ejemplo más para identificarnos en alguno, si bien hay algunos muy extremos, como el hegemónico que no se da ni siquiera el tiempo de creer que puede haber otra opinión, para mi la clave está en el fundamentalista y el pluralista, en donde debe haber un equilibrio, quizás sea un poco contradictorio pero lo fundamentalista un profesor nunca se lo podrá sacar, por ese camino quiero ir yo.

Otro punto que me interesó bastante en la clase de filosofía fue una de las corrientes filosóficas que es el existencialismo en el cual me sentí identificado con lo que quiero hacer, y lo mío va por un lado de la enseñanza alternativa, una manera distinta de educar y como parte del existencialismo en educación, hacer desarrollar la creatividad del alumno, darle las herramientas para que se descubra como persona, para que se cuestione todo, para que busque una respuesta a las cosas, que no se quede en la explicación de que hay cosas inexplicables, porque como dice S. Bilard “No hay mayor señal de ignorancia que creer imposible lo inexplicable”, siempre hay que invitar a preguntarse el por que de las cosas así como lo menciona M. Scott Peck “La duda suele ser el principio de la sabiduría”. Siempre invitar a atreverse a dar a conocer su parecer como opinión, no quedarse con lo que le dicen y conformarse con que todo lo que me dicen está bien. Vivienne Westwood “Si usted cree que algo está bien sólo porque el mundo lo cree, usted no está pensando”.

Se que no puedo quedarme sólo con estos ejemplos de existencialismo y volverme existencialista totalmente solo porque me identifiqué con esa filosofía, lo que no está mal, pero asimismo también hay que siempre rescatar lo mejor de cada cosa, y así lograr un equilibrio que para toda acción es lo esencial, el equilibrio puede llevar a la armonía en todo sentido y eso es lo que trataré de hacer.

Este es un camino que recién estoy empezando y en el ámbito vocacional me ha entusiasmado mucho más al ver que hay muchas ideas para poder cambiar lo que a mi me parece mal, es el inicio de mi manera de filosofar para transformar la pregunta de: ¿Qué tipo de profesor quiero ser? A ¿Qué tipo de Profesor soy?.

domingo, 6 de julio de 2008

Prueba

Prueba de Materias

2.- ¿Por qué es necesario que un educador entienda de Antropología?

Es necesario e importante ya que la antropología es la ciencia que estudia al hombre o mas bien al ser humano, el cual es tanto el alumno como todas las personas con las cuales se debe trabajar, llámese inspector, colega, director, rector, auxiliar etc. Además es para ponerlo en práctica en la vida familiar.
Como podemos saber el ser humano a diferencia de los animales es un ser pensante como lo dice René Descartes: “La razón o el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales”, lo cual hace que se vuelva muy complejo de estudiar ya sea su anatomía, su evolución, su comportamiento. De ahí que existen varias antropologías: Biológica, Social y lingüística, a las cuales podemos asociar lo antes mencionado. Por lo tanto se puede decir que como profesor hay que educar al “objeto” de estudio de la antropología que es el ser humano, y al saber su historia, su comportamiento y muchos factores mas el educador puede entender lo que ocurre con el alumno, ya sea como grupo o individualmente y así poder tomar decisiones según lo que se deba hacer. Además todos y cada uno de los alumnos y todas las personas en general son diferentes como decía Miguel de Cervantes “Me moriré de viejo y no acabaré de entender al animal bípedo que llaman hombre, cada individuo es una variedad de su especie”, con eso podemos ver también que al ser tan complejo el ser humano el estudio es de nunca acabar.


6.- Seleccione un filósofo racionalista y exponga brevemente su pensamiento y diga cual cree que fue su principal aporte a la comprensión del mundo.

René Descartes, este filósofo racionalista de la edad moderna decía que de lo único que estaba seguro era de que pensaba, se basaba en la razón para explicar todo, dudaba de todo lo que lo rodeaba. De ahí a su frase conocida “pienso, luego existo”, claramente para Descartes el pensamiento del hombre es lo esencial. Se puede decir que primaba lo abstracto, los pensamientos. Su aporte a la comprensión del mundo pasa por su método que parte de la duda, se cuestiona todo y lo que hace e influye en muchos es preguntarse, averiguar y darle un por que a las cosas, hace PENSAR, ya que a base del pensamiento y la mente parte su filosofía desde ahí que él trataba de explicar cosas y entregó muchos conocimientos a la física, matemática y a la manera de pensar de muchos que siguieron su camino en el racionalismo.

8.- ¿Un educador existencialista a través de que metodología concreta podría poner en práctica los elementos del existencialismo?

Como sabemos el existencialismo nace al estar en unas crisis de todo ámbito, ya sean emocionales, sociales, físicas etc. Esto porque se vivía en tiempos de guerra, en la tercera década del siglo XX. Con todo este sufrimiento se empiezan a cuestionar todo y se vienen preguntas que llevan a explicar la existencia del ser humano. Con esto el educador puede utilizar varios métodos para hacer que el alumno pueda hacerse preguntas para averiguar lo importante del existencialismo que es la existencia del ser humano. El existencialismo en la educación invita a filosofar para que el alumno se descubra, demuestre lo que es y lo que puede ser y asimismo tomar sus propias decisiones, así tendrá responsabilidades. El educador debe darle una guía para trabajar, pero a la vez dejarlo en libertad en cuanto a sus decisiones, esto le entregará una oportunidad de demostrar y usar su creatividad al alumno. La metodología existencialista en la pedagogía pasa por el ámbito del arte, en donde el alumno muestra como es y refleja su sensibilidad. Además las humanidades también juegan un rol importante porque es ahí donde el ser humano refleja sus emociones. También mostrarle al alumno la influencia del hombre en la historia y el por que de sus actos. Debe haber un predominio del diálogo. Finalmente podemos decir que uno nunca terminará de descubrirse por completo, porque vamos cambiando según lo que hacemos como lo dice Jean Paul Sartre: “El hombre no es otra cosa que lo que él se hace” por lo tanto es un estudio de nunca acabar.

miércoles, 25 de junio de 2008

Entrevista a un profesor

ENTREVISTA A UN PROFESOR

Para empezar llegamos al lugar de encuentro que es la sala de clases, a pesar de haber interrumpido la clase no hubo problemas, ya que lo habíamos acordado. Es una sala no muy grande pero acogedora, empezamos a conversar mientras los alumnos hacían sus ejercicios, y que más adelante me podré presentar ante ellos y quizás hacer algún ejercicio. Empezamos a hablar de su vida y de paso de la mía también. Me cuenta acerca de los cambios que ha habido en el colegio. Por mi parte le cuento acerca de mi vida laboral y universitaria y ella se alegra por mi, ya que ella me vio como un pequeño estudiante cuando me hacía clases y ahora me ve estudiando para hacer lo mismo que ella. A medida que nos fuimos soltando en la conversa uno que otro alumno pedía ayuda en sus ejercicios y yo con todas las ganas de ayudarlos y enseñar lo que sé.

Su vida ha sido muy difícil y sufrida pero ha sabido sacar adelante su proyecto de educadora.

Lo primero que le pregunté fue que la llevó a estudiar inglés: Ella me contó que donde estudiaba y en su familia son todos diferentes a ella, tienen diferentes intereses, en su escuela, que era de escasos recursos, sus compañeros y compañeras no tomaban mucho en cuenta la educación, al nivel que algunas se prostituían, otros delinquían y había un enorme desorden, pero ella era la diferente, tenía sus metas bien claras y quería que lo que ella vivió como alumna los demás no lo vivieran. Concretamente ella concluyó diciendo que la vocación es lo fundamental en este caso, ya que las condiciones no serán las mejores, habrá que lidiar con mucha gente, incluso con apoderados que son peores que los mismos alumnos, algunas veces son analfabetos y es mucho más difícil enseñar. Además la carrera de profesor no está bien pagada y no es valorada, muchos entran porque el puntaje no les alcanzó para más.

Le consulté que era lo más complicado en estos tiempos de cambio en la educación: Me dijo que hay muchos factores que han cambiado y otros que siguen igual, como las condiciones de trabajo en los lugares que más se necesita enseñar y educar. Los jóvenes ahora son intocables y ya no se puede imponer la misma autoridad que antes, lo cual dificulta el trato, no es en todos los casos, pero es en la mayoría. A medida que ha pasado el tiempo los nuevos estudiantes han desarrollado una serie de problemas que dificulta en el tema del aprendizaje y si hoy estamos así, para ti (yo) será una tarea muy complicada. Para esto entra de nuevo lo de la vocación para tener la calma y la paciencia para poder tratar a estos niños. Además el nivel de inglés es básico lo cual impide un plan que se ha estado creando para hacer un Simce en Inglés. Al escuchar esto los profesores entran en pánico y esperan que ese día no llegue. Se nos culparía como siempre por los resultados, sabiendo que no es responsabilidad solo del profesor sino que es una responsabilidad compartida por profesores, familia, gobierno y entorno social entre otros.

Algún consejo que me le hayan dado que haya quedado marcada: Una vez un profesor me dijo “hay que mantener la diplomacia entre colegas” o sea que si bien hay lazos afectivos siempre hay que mantener la distancia entre estos mismos, y lo he comprobado.

Para finalizar un consejo para mí: Lo primero ya te lo he dicho, la vocación es lo más importante en este tema. Si no la tienes no sigas, debes ser buena persona y saber tratar sicológicamente a los alumnos y crear lazos afectivos para llegar más a ellos. Otra cosa es que te prepares para algunos cambios en la Universidad ya que como en todas partes aparecerán profesores sin vocación, me tocaron varios que me hicieron la vida imposible a mi y mis compañeros, influye muchísimo el trato que te tienen. No se ponen en el lugar de uno y solo creen que un profesor es el que te enseña, pero el profesor es el que educa enseña orienta y ayuda.

NOMBRE: Evenes Cuello Saá

EDAD: 45

AÑOS DE TRABAJO: 1985 – 2008 = 23 años

lunes, 16 de junio de 2008

San Manuel Bueno y Mártir

San Manuel Bueno y Mártir es un libro que trata de la historia de una contradicción tremenda, un párroco sin fe que convence a todo un pueblo y lo mantiene en una felicidad sin importar lo que él piense, un párroco que lucha cada día por el pueblo. Empezando a relacionarlo con la biblia Manuel es la versión española de Emmanuel que es el nombre del mesías que anunció el Profeta Isaías y que significa Dios con nosotros, forjador de una religión que es nueva por su interioridad, además se puede decir que él está cargando la cruz de su sufrimiento de no poder decir la verdad. Todo esto lo cuenta Ángela Carballino (relacionando con su nombre significa la mensajera), una joven de Valverde de Lucerna, la aldea del párroco, quien quedó marcada por la vida de Manuel y sus conflictos internos. Para Manuel ese era su mayor secreto, hasta que llegó de América el hermano de Ángela, Lázaro, un ricachón laico de creencias para nada cerca de lo religioso, pero al ver el sacrificio de Manuel se hizo un “Creyente”, un hombre nuevo, aquí va la relación con la biblia, ya que al ser un hombre nuevo es como si hubiese resucitado como Lázaro en la biblia. Manuel le confiesa el secreto Lázaro y este lo comprende y ayuda, ninguno de los dos es creyente pero aún así mantienen al pueblo con fe y sumergidos en una felicidad que no les quieren quitar, ya que para ellos el pensamiento es que los están salvando de la realidad, la realidad de morir y acabarse ahí todo, la realidad que para Don Manuel es que la vida es estar viviendo como en un sueño, un sueño que para él a ratos parecía un gran problema y que solo quería solucionar los problemas de otros. Don Manuel nos puede mostrar un ejemplo de educador que a pesar de sus ideas y creencias enseña lo que hay que enseñar y lo más impresionante es que convence, es un educador convincente y seguro, además de entregar cariño, apoyo y ayuda en todo aspecto a la gente, se entrega por completo, inculca muchos valores siempre priorizando a la gente que lo rodea antes que a él, es un acto que va mucho mas allá de querer evitarse problemas o de escapar de lo más difícil, es mas un acto de ver feliz a una aldea que él quiere. Se puede ver también que aun después de muerto su legado sigue vivo, ya sea con Lázaro o con Ángela porque ellos no lo delatan, lo ayudan y eso lo hace ser aun mas un santo para la aldea y mas aun para Ángela que vio cómo Don Manuel se entregó por completo a algo en lo que no creía.

1.- ¿Qué sentimiento se puede rescatar de Don Manuel para haberse entregado de tal manera a la aldea?

El sentimiento que se me viene primero a la cabeza es la creación más bella del mundo: “El Amor”, ya que se puede ver que prioriza por sobre todo la felicidad de la gente sin importar cuanto puede sufrir él con eso mismo, es el dar sin esperar nada a cambio y entregarse por completo a una obra en la cual ni siquiera cree como creencia de ideología, pero si cree en la felicidad de la gente.

2.- Sabiendo las creencias de Miguel de Unamuno ¿Habrá querido hacer notar más aun su posición con la Iglesia?

En cierto modo si, él quiso retratar su pensamiento pero a la vez también entregar un mensaje de que si crees y eres feliz no hay nadie que te hará cambiar así que vive lo que tienes, como una manera de explicar que para él la resurrección no existe y que un modo los altos mandos de la iglesia son o han sido una especie de Don Manuel, que no creyeron pero igual enseñaron o incluso algunos que saben o creen que no es real pero aun así entregan la palabra y atraen masas de creyentes que en este caso sería la aldea de Valverde.

3.- ¿Qué importancia tiene Blasilio para comprender el pensamiento de Unamuno?

De partida Blasilio nos muestra un ser que no posee conocimiento de mucho, y nos da la imagen de toda la gente pero ejemplificada en su manera de ser, ya que a lo largo de la obra él imita a Don Manuel todo lo que hace y en cierto modo la gente hace lo mismo pero de otra forma, imitan siguiendo sus creencias, es lo que les imponen de una manera, lo que nos lleva nuevamente a pensar en los puntos importantes que Unamuno resalta para seguir así conociendo lo que quiere transmitir el autor a nosotros de una manera muy implícita pero que a la vez da para que los lectores piensen y tengan la duda como una opción para entender mas las cosas.

miércoles, 4 de junio de 2008

3º ARTÍCULO

La educación nutricional: una herramienta imprescindible
Dra. Julia Navas López, Profesora de la Escuela Universitaria de Nutrición Humana y Dietética de la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) (10/10/2005)

INTRODUCCIÓN
La Educación Nutricional se plantea como disciplina por un lado, enmarcada en la llamada Educación para la Salud y por otro, basada en el seguimiento de un modelo biopsicosocial de salud donde convergen multitud de estudios desde la epidemiología o la psicología del aprendizaje hasta la psicología social, la sociología y la antropología dibujando un panorama interdisciplinar que se ocupa del desarrollo y la integración de ciencias biomédicas, sociales y conductuales.Asimismo, la Nutrición Comunitaria se define como el conjunto de actividades vinculadas a la Salud Pública dentro del marco de la Nutrición Aplicada y la promoción de la salud. El nutricionista es una figura clave en el equipo de nutrición comunitaria donde interactúa junto con otros profesionales como médicos, enfermeros, trabajadores sociales, docentes de las distintas etapas de la enseñanza, sociólogos, antropólogos y psicólogos, entre otros.La labor del nutricionista en la educación nutricional resulta esencial para identificar y evaluar problemas nutricionales, así como para intervenir en políticas generales de salud y programas de formación en nutrición.

LA EDUCACIÓN NUTRICIONAL EN LOS DISTINTOS ÁMBITOS: LA FAMILIA Y LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Los comportamientos y los estilos de vida nos son asuntos exclusivamente individuales e íntimos, los estilos de vida no se reducen a decisiones individuales, sino que dependen de los límites impuestos por el entorno físico, socio-cultural e influenciados directamente por sus medios económicos.Bajo este supuesto, tendremos en cuenta que la educación nutricional deberá intervenir en los distintos contextos en los que interactúan niños y jóvenes, sobre todo en el seno de la familia y en el colegio o institutos.Las recientes publicaciones en torno a la incidencia de sobrepeso y obesidad en estos grupos de población han provocado la puesta en marcha de numerosos estudios y proyectos nutricionales donde la educación nutricional representa un elemento clave, y, a ese respecto, no podemos pensar que la información transmitida a los distintos colectivos lleva consigo de manera lineal un cambio de comportamiento.El comportamiento alimentario discurre por factores más allá de los nutricionales. El individuo se encuentra influenciado por condicionamientos que van desde los puramente biológicos, hasta los ecológicos, económicos, políticos e ideológicos, y es por ello que el planteamiento de cualquier campaña de educación nutricional supone tener en cuenta los mismos. De este modo, la información nutricional transmitida ha de ir acompañada de una serie de técnicas y métodos que faciliten el cambio de actitud tanto en niños como en jóvenes, teniendo en cuenta los condicionantes que intervienen en las elecciones alimentarias anteriormente descritos.El abordaje de la educación nutricional en este colectivo implica la contribución tanto del educador como de la familia, y en el caso de jóvenes, la colaboración de sus iguales. Los distintos talleres nutricionales que se plantean en la actualidad suponen la contribución de elementos tanto maternos como paternos, en consonancia con los cambios alimentarios que, cada vez más, muestran la intervención del padre en las labores del hogar, tanto en la elaboración de comidas como en la compra. En este sentido, la información nutricional que el niño o el joven llevan a casa ha de ser conocida por el padre y la madre que utilizarán el tiempo libre para escucharles y realizar diversos ejercicios que les permitirán conocer lo que han aprendido en el colegio durante las campañas programadas. La cocina se plantea como el espacio ideal para realizar esas tareas, sobre todo durante la elaboración culinaria donde el encargado de llevarla a cabo aprovechará para reforzar determinados conceptos.También es interesante la contribución de todos los miembros en la elaboración de la cesta de la compra, tanto en la realización del listado en casa como en el establecimiento habitual de compra.Del mismo modo, las familias del siglo XXI se enfrentan a la imposibilidad de poder comer con sus hijos debido a la incompatibilidad de horarios y de esta forma, las campañas nutricionales han de contemplar la evaluación nutricional de los menús en los comedores escolares. En este sentido, resulta esencial que los familiares tengan constancia en todo momento de los menús, para poder complementar en meriendas y cenas la nutrición del niño. Para ello, padres y madres recibirán charlas. Se aconseja una al trimestre que serán acordadas con la asociación de madres y padres del colegio. Los temas suelen plantearse en tres bloques: alimentación equilibrada, hábitos saludables y trastornos del comportamiento alimentario. Es importante el refuerzo del tema sobre el ejercicio físico en los primeros bloques.Ya en las instituciones educativas, la formación del profesorado es imprescindible. Para ello se plantean por un lado, la incorporación de cursos de formación nutricional, y, por otro, la realización de actividades a los niños y jóvenes acordes con cada una de las edades. Estas actividades serán programadas al principio de curso, repartiéndose a modo de cuadernillo-agenda que el niño realizará parte en el aula y parte en casa. Al final de curso el equipo de educación nutricional valorará la labor tanto del profesor como de la familia.La complejidad de los cambios de actitudes y comportamientos motivan la reflexión sobre esta disciplina para contribuir a su perfeccionamiento, haciendo necesaria la intervención de todos y cada uno de los agentes que integran el hecho alimentario y elevándose a factores económicos y políticos, que, por otro lado, son los más difíciles de modificar debido a los intereses en juego. Un ejemplo de ello lo tenemos en la publicidad alimentaria o en los intereses de la industria alimentaria que cada vez más promocionan productos que provocan la confusión. Todo ello debe hacernos reflexionar sobre la educación nutricional y su importancia.


ANÁLISIS

Por estos tiempos uno de los problemas mas comunes de la juventud es la “mala” alimentación con lo cual la creación de un plan de nutrición se hace muy necesario. Se pueden tocar estos temas a nivel social como a nivel educacional. En este artículo podemos ver donde radican los problemas y en que sectores aplicar una educación nutricionista y los obstáculos que hay para poder implementarlo. Parte explicando de que manera y en que lugares se debe entregar el tema del nutricionismo. Como todos sabemos la educación parte por casa por lo tanto el punto de partida en el tema alimenticio va a estar condicionado por la alimentación de la familia lo cual nos lleva ya a un punto importante, educar a un alumno acerca de su nutrición conlleva educar también a sus padres, sin embargo a veces es complicado porque como lo mencionan ahí las familias del siglo XXI suelen no pasar mucho tiempo con sus hijos debido a horarios de trabajo, etc. Entonces lo que se les puede enseñar no podrán compartir y la alimentación se verá afectada por esto mismo, además es un trabajo completo que trae un tema de alimentación, salud y ejercicio físico. Pasando a otro punto está la educación de los docentes ante este tema, pasando por directores y toda la comunidad escolar, con mucha influencia en el kiosco del colegio. Como opinión personal creo que los colegios deberían tener a un nutricionista que planifique un sistema para regular la alimentación y también pasar por el ramo de educación física que es parte esencial para combatir la obesidad. Pero esto debe hacerse rigurosamente y no hacerlo como una actividad de momentos, debe haber perseverancia en el sistema. Se debe actuar hoy porque en el futuro puede ser muy tarde como lo dice Thomas Edison: “Si los médicos de hoy no se convierten en los nutricionistas del mañana, los nutricionistas de hoy se convertirán en los médicos del mañana”
De una u otra forma dar el primer paso de implementarlo es el granito de arena que todos debemos aportar para mejorar la salud del país.


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La nota de mi autoevaluación es : 5.32

viernes, 30 de mayo de 2008

Taller Virtual

La Responsabilidad en la Educación de la Persona

Por Rosa María Bautista

Este ensayo nació por el interés y constante preocupación por la forma en la cual la educación repercute en el proceso cognitivo, de aprehensión y aprensión del mundo que rodea al educando, de manera tal que éste se hace ciertas visiones del mundo. A lo largo del escrito retomaré varios puntos de vista de Paulo Freire (por su concepción de la educación como un proceso de liberación y porque toma como tema central de su obra el diálogo), Jean Paul Sartre (por referirse ampliamente al ser humano y su posición en el mundo) y a Erich Fromm (por hacerme pensar en lo importante que es el amor en el proceso educativo). Entonces, el tema central es la educación de la persona y la responsabilidad que tiene en sus manos el educador.

Así pues, considero que como seres aventados al mundo, es decir, como personas que nos encontramos en un mundo contradictorio e incierto, y que debemos construir nuestro porvenir, la educación nos provee de elementos para enfrentarnos a ese devenir.

El hecho de estar en el mundo nos genera incertidumbre, nos revela como seres racionales que se encuentran sin más defensa que su poder de aprender (racionalidad).

De esta manera, educar a las personas o el simple hecho de influir de alguna manera en su proceso de aprendizaje, implica que se debe tomar una inmensa responsabilidad y conciencia para con su vida y a la vez de la nuestra, puesto que formamos seres humanos. Además, involucra nos genera incertidumbre al preguntarnos si de verdad estamos haciendo bien nuestro trabajo.

Uno de los principales ejes que debe tener la educación es el diálogo por su importancia como medio para alcanzar una visión cada vez más crítica de la realidad. Paulo Freire se refiere al diálogo como: “Decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres... Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación. El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.”1

El alumno al reflexionar sobre su práctica cotidiana y al actuar sobre ella, para convertirla, necesita de la comunicación, ponerse de acuerdo con los demás y escuchar otras ponencias, verificar si lo que se está haciendo es realmente positivo. Así, asumir que nadie tiene la verdad absoluta y aceptar la posibilidad de estar equivocado.

El proceso de acercamiento a los alumnos y escucharlos con el objetivo primordial de compartir las experiencias de vida, la cultura, debiera ser importante para aproximarse a ellos emocionalmente y conocer a cada uno de esos seres humanos. Me refiero a ellos como seres humanos en el sentido estricto de la palabra, según Sartre

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace2

Creo en el constante aprendizaje de y con los alumnos, porque considero que así se debe de dar la verdadera educación, lo que significa que “nadie educa a nadie, así como nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan en comunión y el mundo es el mediador”.3 Es tan importante la aportación de cualquier alumno como la de la educadora, pues la educación no es unidireccional. La educación es bidireccional al involucrar un aprendizaje tanto del educador como del educando.

Cada participante el en proceso educativo se implica al “pronunciar el mundo”4, es decir, nos hace parte de su proceso cognitivo al permitirnos compartir experiencias de vida y viceversa.

El amor hacía los educandos es algo que nos compromete humanamente porque “No hay diálogo si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres. No es posible la pronunciación del mundo, que es un acto de creación y recreación, si no existe amor que lo infunda. Siendo el amor fundamento del diálogo, es también diálogo…El amor es esencialmente, tarea de sujetos. Si es fundamental que el sujeto que ama tenga en el ser amado el objeto de su amor, se hace indispensable que aquel sea reconocido por éste también como objeto de su amor. El hecho de ser ambos objeto del amor, uno del otro, los hace sujetos del acto de amar. El amor es un acto valiente, nunca de miedo, es compromiso con el hombre concreto, en el mundo y con el mundo”5

Entonces, la responsabilidad del docente es amar a los alumnos, con un amor fraterno de “responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento... Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad de la esencia humana común a los hombres”.6

Es sustancial hacer sentir a todos los alumnos igualmente importantes aunque diferentes y únicos, estimulándolos por igual a participar. Lo anterior, se debiera realizar mediante el diálogo que se establece dentro del aula donde se pregunta acerca de los contenidos de la materia y la manera en que pueden darle uso a esos conocimientos en la vida práctica.

La educación nos remite a un ideal humano, a la forma óptima en que debe de ser tanto moralmente como éticamente la persona. “El que el individuo sea consciente de que vive, significa que cada persona es un fin en sí misma, que responde por lo que hace, y que no puede ser tratada únicamente como un medio”7

Como una herramienta importante se da cabida a la educación integral “a la unidad de la naturaleza humana... a la unidad y el equilibrio que llegan a constituir la personalidad natural y adecuadamente humana. Es una verdad incontrovertible que lo realmente educativo y formativo está únicamente en lo que alcanza al conjunto de fuerzas de la naturaleza del hombre, esto es, corazón, espíritu y mano...”8

Por medio del amor en el aula que es de y para los alumnos, se explota el creer y amar de la fuerza del corazón; con el diálogo, que tiene que ver con la reflexión sobre las prácticas cotidianas, la liberación de la fuerza del espíritu que se encarga de pensar; a través de la elaboración de materiales, la dominación del arte, visto como una habilidad de crear.

Guiar a un ser humano es complejo y no creo que se pueda influir en él en su totalidad. Entonces, el tipo de ser humano que se forma puede ser de tipo participativo y desinhibido en el aula, porque “los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión”.9 Una persona que se da cuenta de la importancia de expresar sus dudas y comentarios en el aula para su formación. Comprender los fenómenos que acontecen a su alrededor, no como simple espectador, sino como participante de un proceso político, social, cultural y económico sería lo óptimo para la interacción dialógica dentro de la sociedad.

El educando, después del proceso educativo debe verse como un ser que constantemente transforma su mundo mediante la palabra ya que la palabra implica la acción.

En su interacción diaria con la otras personas, debe comprender el papel tan importante que juega al participar activamente con su opinión en procesos de carácter social en los que está involucrado. Al mismo tiempo reconocer el pensar de los demás gracias a que considera cada ponencia tan importante como la suya. Debe saber que el hombre dialógico tiene la capacidad de pensar, crear, hacer, transformar y si está alienado disminuye ese poder.

Un ser capaz de expresar con la palabra todo lo que lo rodea es un ser crítico, entonces ante la opresión cuestiona y no permite de su parte sumisión alguna.

En un contexto donde es tan importante la opinión de la sociedad acerca de los procesos que se dan, creo que debemos formar personas que discutan, interesados por los acontecimientos de la vida diaria, despreocupados de externar su punto de vista. Además, la participación de todos en la realización de tareas como experiencias que les ayude a producir crítica es imprescindible para fundamentarse y para conocer los distintos enfoques de un tema.

La sociedad formada en el diálogo debería practicar la comunicación en cuanto tenga la oportunidad de ella. Transformar su mundo por medio de la humanización (cuando pueden llegar a ser conscientes de sí, de su forma de actuar y de pensar, también pensarán en los demás). Asimilar el principio amoroso, humilde, esperanzado, crítico que origina el diálogo.

En la cultura del diálogo la sociedad debe ser la que de su punto de vista ante situaciones o acontecimientos que les sean de interés, ya que estarían interesadas en participar en las transformaciones de su sociedad y por ende se les dejaría ser.

El diálogo no ha sido el principal medio por el cual me he educado, por ello creo y me permito hablar de la necesidad de establecer un compromiso por lograr que se dé un proyecto educativo que implique la humanización del alumno, la verdadera humanización de la persona.


Notas:

1FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, p. 101
2
SARTRE, Jean Paul. El Existencialismo es un Humanismo. México, Ediciones Peña Hermanos, 1998, p. 12
3 FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, p. 86
4 Ibidem., p. 102
5 Ibidem., p. 102
6 FROMM, Erich. El Arte de Amar. Una Investigación sobre la Naturaleza del Amor. Editorial Paidós, México, 1990, p. 53.
7 VILCHIS, Javier. “Persona, Educación y Destino”. México, Plaza y Valdés Editores, 2003, p. 22
8 PESTALOZZI, Juan Enrique. Canto del Cisne. México, Editorial Porrúa, 1996, p. 6
9 FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, p. 100
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Referencias:

FREIRE, Paulo. “Pedagogía del Oprimido”, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, pp. 245
FROMM, Erich. El Arte de Amar. Una Investigación sobre la Naturaleza del Amor. Editorial Paidós, México, 1990, pp. 228
PESTALOZZI, Juan Enrique. “Canto del Cisne”. México, Editorial Porrúa, 1996, pp. 162
SARTRE, Jean Paul. “El Existencialismo es un Humanismo”. México, Ediciones Peña Hermanos, 1998, pp. 128
VILCHIS, Javier. “Persona, Educación y Destino”. México, Plaza y Valdés Editores, 2003, pp. 242


Rosa María Bautista Rodríguez
Investigadora en el Proyecto para la distribución de la revista Estudios Sobre las Culturas Contemporáneas de la Universidad de Colima, México.

Blog de Educación

1.- ¿En qué grado afectará la tecnología en el tema del diálogo y contacto del educador con el estudiante?

Evidentemente que habrá una manera mucho mas mecánica e inanimada de enseñar con esto. La tecnología podrá dar facilidades de estudio e información al alcance de todos, pero nunca podrá reemplazar el diálogo espontáneo, el contacto, el cariño y el trato de alguien con el alumno. Claramente son factores indispensables en el proceso de aprender en el alumno. Así como también en el momento hay dudas que aclarar y sin esa persona en la cual puedes confiar los de los conocimientos no se puede hacer mucho.

2.- ¿En qué influye el amor al educar y enseñar?

Influye de una manera importante, debido a que al sentir ese amor y sentirse querido hay un grado de confianza que hace más creíble y al mismo tiempo hace que el estudiante se sienta más a gusto en el aula, que tenga ganas de asistir a clases, y además de enseñar teóricamente los contenidos respectivos del ramo también inculca valores como lo es en este caso el Amor, de un profesor, que si siente eso es porque la vocación es de verdad. Que mejor ejemplo que el de la educación empieza por casa, y de partida en la casa lo primero que debe haber, y hay de una u otra manera es Amor, de padre, madre, hermano, hermana, etc. Y al tener ese ejemplo como base el profesor tiene la convicción de que eso debería funcionar.

3.- ¿Cómo se concibe el proceso de la educación del ser humano a partir del aprovechamiento del diálogo y del amor al aula, a partir del objetivo de que el hombre (alumno) alcance su desarrollo como tal?

Se concibe con la mayor llegada que puedes tener a la hora de transmitir a esa persona los conocimientos o vivencias que lo fortalecerán en sus bases (supuestamente construidas desde su familia) porque si sientes el mayor compromiso con lo que haces, el mensaje será más directo mientras que el diálogo permitirá tener la llave para llegar mejor a esa persona, en síntesis es un conjunto que puede dar la perfección en la enseñanza y educación.

miércoles, 30 de abril de 2008

2º Artículo

(Artículo de Jorge Ruiz Valdés, Director de Educación Virtual de la Universidad de Valparaíso publicado el 2005-06-07)

I PARTE

Introducción

En el escenario emergente caracterizado por la globalización de los sistemas, particularmente los sistemas dinámicos, está en proceso una profunda revisión de las premisas y formas tradicionales de concebir las organizaciones, la de sus funciones y la gestión de sus procesos para el logro de objetivos específicos. Consecuentemente, todo proceso que tienda a mejorar la calidad de la educación superior, por medio del desarrollo e implementación de nuevas actitudes y estrategias en el más amplio espectro educativo-cultural, exige y demanda, necesariamente, de ciertas características básicas y esenciales. Entre otras, visión de éxito futuro de quienes tienen la capacidad de generar ideas, responsabilidades compartidas de quienes asumen y toman las decisiones, compromiso permanente de los principales actores participantes del proceso educativo, de modo tal que, el éxito las responsabilidades y los compromisos conduzcan inequívocamente a una gestión eficaz, participativamente activa y con una sensibilidad social solidaria.

La educación, considerado como un sistema social y dinámico, no escapa a los significativos cambios en sus procesos al incorporar, la educación a distancia y el uso creciente de las tecnologías de la información, elementos imprescindibles y necesarios para el desarrollo y competencia de los programas que ofrecen las instituciones de Educación Superior. Estos, han conducido a modificar la estructura organizacional, han introducido nuevas fórmulas metodológicas en la manera que las personas se educan o intercambian conocimiento, de modo que sus efectos son variados y complejos, afectando tanto a quienes distribuyen como a quienes son receptores de estos procesos educativos, razón por la cual, docentes y estudiantes se vienen encaminando dinámicamente a un proceso de cambios en su rol, desde un paradigma tradicional hacia un nuevo paradigma.

Por lo mismo, entre las diversas y variadas dificultades, que las instituciones educativas enfrentan, para introducir el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, en el proceso para mejorar la calidad del aprendizaje por medio del acceso a los recursos y servicios que la tecnología e Internet lo permiten, no sólo están vigentes los mitos circundantes y la resistencia a los cambios, explicitados por diversos autores competentes acerca de la educación a distancia, sino que además, surgen las estrategias y planes de acción necesarios para lograr que los principales actores del proceso educativo, acepten y asuman el compromiso de adquirir las competencias imprescindibles para usar, adecuadamente, las tecnologías de la información y la comunicación en los procesos de aprendizaje.

En este sentido, si bien es posible intuir y verificar las bondades y formas para comprender y aceptar el nuevo paradigma formativo, centrado preferentemente en el uso adecuado de la tecnología como un medio en pro del aprendizaje, las autoridades requieren a su vez de entidades y proyectos que posibiliten este inevitable cambio de paradigma. Por lo mismo, aquellas instituciones de educación superior, centradas históricamente en la actividad netamente presencial, requieren cambios sustanciales en su organización. Así, en las políticas de modernización educativa se vislumbran al menos tres alternativas estratégicas plausibles:

a) crear universidades virtuales cuyos programas coadyuven a que los procesos educativos se impartan en modalidad no presencial y la educación se organice de manera no tradicional,
b) introducir en las unidades educativas programas y planes de estudio con un valor agregado creciente de las
tecnologías de la información y la comunicación de modo que conduzcan a una reconversión del profesor y por ende induzca un nuevo rol tanto del docente como del estudiante,
c) modificar la organización y estructura que permita crear una entidad con autonomía y capacidad de gestión para el desarrollo de programas en modalidades no convencionales.
La
Universidad de Valparaíso, institución de educación superior, estatal, pública y compleja, reconocida como una de las más importantes universidades regionales de Chile, con una creciente internacionalización e incorporación al mundo globalizado, optó por esta última alternativa. Al crear la Dirección General de Educación Virtual asume estos nuevos desafíos. Por lo mismo, se convino en crear las instancias necesarias modificando en parte su estructura organizacional.Objetivos: focalizar y potenciar ambientes educativos, tal que, mediante la plataforma y los medios tecnológicos existente, con una conducción académica conveniente, permita impulsar el sentido innovador y generar los cambios en los estilos que conlleven a un aprendizaje sólido y consistente sin apartarse del nivel y la calidad académica de los programas que se imparte en la Universidad, iniciar a su vez un proceso de planificación y alianzas estratégicas, tendiente a la formulación de un sistema formal de educación no convencional, que posibilite además concretar proyectos conjuntos en alianzas con diversas instituciones de educación superior.

ANÁLISIS

Este artículo nos muestra de partida una reciente modalidad de estudio que nadie puede dejar de lado, ya que de una u otra forma está entre nosotros que es la tecnología. Como ya lo implementó la Universidad de Valparaíso y lo menciona Jorge Ruiz Valdéz que para implementar esta modalidad no es solo decidir hacerla, hay procesos que se deben tomar en cuenta como la creación de la “Dirección General de Educación Virtual” para poder administrar este gran desafío. Son varias cosas también que se pueden tomar en cuenta al comenzar con algo tan radical como esto, sus ventajas y desventajas. En esta ocasión mencionan lo bueno que nos da, como el hecho de ya sumergirse a lo que estamos viviendo y evolucionando cada día que es la tecnología, tanto los alumnos que aprenden criándose desde pequeños con esto como la adaptación de los docentes con este mismo, lo que conlleva a una relación de cambio o doble función en los roles del docente y pasa a ser un estudiante mas, y claramente un docente siempre debe tener en cuenta un dicho que no va solo con esta época de tecnología, si no que de mucho tiempo atrás que dice “uno nunca termina de aprender” o también el “cada día uno aprende algo nuevo” y eso es lo que hay que rescatar de esto, hay que aprender tanto de la tecnología como de los mismos estudiantes.

Otra de las ventajas es favorecer a los estudiantes que tienen poco tiempo y muchas cosas que hacer, que por razones de trabajo no se pueden hacer el tiempo y para ellos solo trabajar no es avanzar, por ejemplo a opinión personal lo que estoy viviendo en este momento con las clases vespertinas es una posibilidad que de partida me permite seguir con mi trabajo, pero para relacionarlo con el tema debo decir que en varios ramos se está implementada una modalidad parecida, de partida hablando de este mismo análisis y pruebas virtuales lo que facilitan el tiempo que uno debe repartir para cada una de las cosas que hay que hacer, así como también en las clases de Inglés está presente la tecnología con una cuenta en la cual está el texto de estudio con sus respectivos archivos de audio. Si bien no son la misma modalidad que se da en la Universidad de Valparaíso si son una base para poder implementarla, por otra parte también se ha dado con el tema de los paros y tomas de la Universidad que en otro ramo se envía lo que correspondía a esa clase para poder avanzar en esa misma y complementarlo en la clase presencial. Ahora bien hemos hablado de las ventajas también se debe tener un conocimiento acerca de las desventajas que puede traer, ya que al dar facilidades de horarios no está la imposición de fechas y puede ser un poco desorganizado en ese sentido porque a veces el estudiante necesita un poco de organización por parte del docente. Por otra parte también está el hecho de que una clase presencial con un docente presente siempre será mejor por una razón de que si hay alguna duda se aclara en el momento y además hay muchos factores del profesor como son la manera de dar la clase, todo se da de una manera más didáctica y explicativa, complementa todo lo leído en horario fuera de clases, también con un docente hay un contacto y una afinidad que se crea en el aula y un grado de cariño que empieza a sentir tanto el profesor como el alumno, eso es algo que nunca podrá hacer una máquina por el tema de hoy que es la educación a distancia. Finalmente si nos ponemos a pensar este puede ser el principio de el reemplazo de profesores por máquinas, lo cual nunca será tan radical, pero puede afectar de una manera importante a nosotros como educadores, ya que en cierto grado ya estamos inmersos en este mundo de cambios.

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La nota de mi autoevaluación es: 4,76

miércoles, 16 de abril de 2008

1º ARTÍCULO

Durante esta última semana se ha hablado en exceso sobre la forma, los criterios y la probidad utilizada en la entrega de las Becas Presidente de la República para cursar estudios de postgrado en el extranjero, beca que existe desde el año 1981.

Nadie podría negar los criterios que la guiaron durante la Dictadura y como se fortaleció, a través de ella, la formación de profesionales capaces de sostener las leyes neoliberales impuestas durante la Dictadura en Chile.

Los ´90 en cambio debían dar un giro en los criterios y las formas, pero no se experimentaron grandes cambios por lo visto en la prensa durante estos días. Esto es un grave problema, sobre todo si pensamos que la generación de conocimiento es una herramienta fundamental para democratizar una sociedad, permitiéndole crear nuevas contradicciones o paradigmas y buscar las soluciones que les entreguen el mayor bienestar posible a sus miembros.

Lamentablemente mucho de esto no sucedió, y no me refiero a las críticas sobre si el hijo de un ministro o político conocido obtuvo esta beca, situación que sí nos debe hacer pensar sobre la probidad en la entrega de esas becas y en el por que se hicieron profundos cambios en el mecanismo de selección de los becarios el año 2006.

Lo que sí es profundamente preocupante de esta discusión y lo que se debe valorar es la necesidad de generar mecanismos “meritocráticos” en la entrega de estas becas que financiamos todos los chilenos. Es por eso, que la mayoría de lo que ha salido en los medios de comunicación debería quedar sólo como una pelea entre dos grandes grupos de poder, donde algunos imponen su fuerza e influencia económica y otros la política.

La selección debe ser por “mérito”, esta es la frase más escrita por los expertos en educación o de los políticos que han intentado abordar el tema. Pero, ¿como se miden los méritos?. Es posible que uno crea que en la sociedad chilena actual es meritorio o muy meritorio que un joven que vive en una población de alto riesgo social, perteneciente al primer quintil de ingresos y que estudió en un liceo municipal de su comuna logre ingresar a estudiar una carrera tradicional (puede ser medicina, derecho, ingeniería comercial o ingeniería civil por nombrar alguna) a una Universidad de excelencia (Universidad de Chile o Pontificia Universidad Católica) y puede ser mucho más meritorio que consiga terminar su carrera sin grandes problemas.

Para otros, en cambio, los méritos se miden sólo por los resultados académicos, por lo tanto, sólo los que ingresan con los mejores puntajes a la Universidad y egresan de sus carreras con los más altos promedios poseen los méritos necesarios para optar a las becas de postgrado. Lamentablemente parece que esta última es la condición que la mayoría de los que deciden sobre la entrega de las becas consideran como mérito.

Según los resultados de la última Prueba de Selección Universitaria (PSU), los mejores puntajes se concentraron en los sectores de ingresos altos, alcanzando los jóvenes de escasos recursos en contadas ocasiones romper las barreras impuesta por un sistema educacional altamente elitizado y excluyente,

Cabe recordar que para el periodo de ingreso 2007 a la educación superior sólo el 0,64% de los jóvenes cuyas familias tienen ingresos iguales o inferiores a 278.000 pesos supero los 700 puntos, mientras que el 16,74 % de los jóvenes cuyas familias tienen ingresos superiores a 1.400.000 supero los 700 puntos promedios entre lenguaje y matemáticas en la PSU.

L
os méritos en el sistema educacional chileno se miden por los resultados obtenidos en la vida académica y no por el esfuerzo o las barreras superadas, por lo tanto, si hablamos de generar un modelo meritocrático sólo aseguramos una lucha más “democrática” entre los miembros de los grupos de elite, evitándose ventajas de un grupo sobre otro, dejando de lado en su disputa las diferencias políticas. Evidentemente esto sigue dejando sin posibilidad de especialización y de influir en los destinos de la patria a la mayoría de la población que no es parte de estos grupos.

Cuando hablemos de meritocracia en la educación se debe pensar inmediatamente de que esta no es posible si se mantiene el sistema educacional chileno actual, el cual es altamente antidemocrático y se esfuerza por mantener círculos de exclusión social, política y cultural.

La meritocracia sólo será posible en Chile cuando a todos y todas se les entreguen los mismos elementos para desarrollar sus capacidades y aptitudes, cuando el lugar y las condiciones con que se nazca no marquen nuestro destino.

Este nuevo año académico marcará positiva o negativamente el destino de nuestra educación, la consolidación de las demandas levantadas por los estudiantes secundarios y el mundo social el año pasado podría ayudar a crear un sistema más justo y democrático, pero si estas demandas no son materializadas lo más probable es que se sostenga un modelo bastante similar al actual con algo más de fiscalización estatal pero sin resolver las grandes desigualdades existentes. Por lo tanto, la construcción de un sistema realmente meritocrático en la sociedad requiere transformaciones profundas en los pilares rectores de la educación chilena.

Las discusiones sobre estos temas son necesarias y se deben dar abiertas a toda la sociedad, somos nosotros, los ciudadanos quienes debemos señalar los cambios fundamentales que nuestro país debe desarrollar.

http://www.argenpress.info/nota.asp?num=040192&Parte=0



ANÁLISIS

Hoy por hoy existe una desigualdad notoria en nuestro país, ya sea en educación como en el ámbito social, lo cual nos debería hacer pensar y organizar un buen sistema de medición que vaya acorde a cada nivel de educación. Como lo dice el artículo, esto viene desde hace mucho tiempo atrás, se ha hecho un “esfuerzo” por cambiar pero hasta ahí no han hecho nada mas, porque si se trata de igualdad para todos hoy en día nada es así, un ejemplo claro es que el 20% de la riqueza del país va repartida para el 80% de la gente y el 80% de la riqueza va para un disminuido y acomodado 20% de gente, lo cual muestra un cifra desproporcionada en la repartición, lo que ya empieza a vincularse con lo que nos informa el artículo que es el tema de la llamada “Meritocracia” en el ámbito de la educación. En este caso se habla de la entrega de la famosa Beca Presidente de la República, a quién y por qué la entregan.

De partida puede que sea válida su manera de elegir, que es solo viendo resultados, ya que la palabra Meritocracia viene del Latín “Mereo” que quiere decir merecer u obtener y en una sociedad que se hace llamar meritocrática se premia al esfuerzo por sobre la posición social, pero lo que no toman en cuenta es lo antes mencionado que es la desigualdad en la educación a la cual tienen acceso los diferentes estratos sociales, como lo muestra claramente la cifra del 0,64% de los jóvenes con ingreso familiar de 270.000 o menos superó los 700 en la PSU, y el 16,74% de los jóvenes con ingreso familiar superior a 1.400.000 superó los 700, lo que muestra una clara dificultad en los sectores mas necesitados que solo pueden optar por educación municipalizada, o sea mas barata, lo cual trae como consecuencia que la infraestructura como muchas cosas mas sean de mala calidad y los recursos para enseñar mejor no sean de lo mejor dificultando el aprendizaje. De esta manera no es justo medir a todos de la misma manera, hay un esfuerzo por detrás por salir adelante sin las facilidades que tienen los sectores acomodados, en cambio los con menos recursos tienen un valor extra por sacar adelante sus estudios viviendo en un lugar en donde son excluidos y todo cuesta mucho más. Es como el valor extra que le pueden dar por ejemplo en la comparación de dos guitarristas, uno que estuvo en clases particulares o en un conservatorio y el otro autodidacta aprendiendo solo y que los dos están en un mismo nivel de técnica y todo lo demás, ninguno es mejor que el otro, pero uno tiene más méritos por haber podido aprender solo.

Un gran ejemplo de Meritocracia es la historia de Caupolicán que para ser jefe o Toqui en la guerra contra españoles, en 1558, estuvo cargando un tronco por 2 días y 2 noches lo cual muestra que fue un concurso en donde se premió el esfuerzo y un concurso transparente y legítimo, en este caso todos estaban en igualdad de condiciones, tanto Caupolicán como sus contrincantes (Lincoyán, Elicura, etc). Entonces si en ese entonces fue así, por qué no seguir el ejemplo y democráticamente exigir una repartición justa de todo, eso tampoco se puede en estos momentos ya que debido a lo mismo anteriormente mencionado (desigualdad) todo gira por donde mismo y no hay movilidad social, solo algunos tienen acceso a pertenecer a cargos mayores y así manejar el sistema político a su manera, como dice el dicho “Quien parte y reparte, saca la mejor parte”. Solución posible: se dará cuando haya igualdad de condiciones desde el nacimiento sin discriminación y exclusión, en ese momento se podrá hacer un concurso justo en donde muchos sectores de la sociedad podrán ser partícipes del país, pero por ahora es una utopía, aunque la esperanza es lo último que se pierde.

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La nota de mi autoevaluación es: 4,62

miércoles, 9 de abril de 2008

ANÁLISIS "EL HOMBRE BICENTENARIO"

Esta película basada en el cuento de ciencia ficción de Isaac Asimov del mismo nombre trata de la vida de un androide llamado Andrew que adquiere una familia para diferentes trabajos de la casa ya que es una nueva tecnología.
Andrew se va dando cuenta de varias cosas particulares del ser humano y al mismo tiempo va aprendiendo de estos mismos con lo que empieza a experimentar cosas que a nivel tecnológico no deberían pasar y son los sentimientos, crea lazos afectivos con la familia con la cual vive. Con esto comienza una búsqueda por encontrar su destino y al estudiar al humano leyendo muchos libros le dice a su “amo”: “Uno ha estudiado su historia. Terribles guerras han ocurrido y millones de personas han muerto por una idea, libertad. Se ve que es algo que significa mucho para mucha gente” así la idea de libertad se la propone a su “amo” y con eso de desliga de ellos pero como siempre con una actitud de servicio diciendo “Es un agrado servirle”. Más adelante Andrew encuentra al hijo de un investigador de estos robots que experimentó variaciones para mejorarlos y al ver a otros robots y toparse con la misma actitud programada empieza a sentir que es único, a sentir que es un humano más. Al tener la apariencia de un humano vuelve donde sus “amos” y comienza una relación sentimental con Portia, la hija de la Damita que era la mas pequeña cuando Andrew llegó, y gracias a eso llega hasta instancias en el Congreso para ser aceptado legalmente, tanto es su deseo que al final hace un gesto de que marca mucho la película, renuncia a su inmortalidad ya que prefiere morir con un ser querido en vez de siempre querer a personas y verlas morir por toda la eternidad diciendo: “Siempre he tratado de sentir las cosas, debe haber alguna razón por la cual soy como soy y como puede ver ya no soy inmortal, me estoy volviendo viejo, mi cuerpo se está deteriorando y al igual que ustedes dejaré de funcionar. Como un robot pude haber vivido para siempre. Pero les digo ahora, prefiero morir como un hombre que vivir para siempre como una máquina”, este gesto es el AMOR.
Una de las situaciones que destaco es que se puede ver en nadie nace sabiendo y particularmente lo que es enseñar. Se ve cuando el señor Richard Martins le dice “Buenas noches Andrew” y le explica que debe responder igual y Andrew le repite siempre ya que siempre debe responder. Así el señor Richard Martins tiene que explicarle que lo complejo que Andrew hace es algo muy simple.
También podemos destacar una situación cómica en parte, pero que da para pensar en como nos verían otros “seres” al decir: “ahora entiendo por qué algunos animales se comen a sus crías” en alusión a Lloyd, el hijo de la Damita, que era un hombre desagradable.
Y finalmente una situación que reafirma algo que pienso, es cuando Portia habla con Andrew de que ella está envejeciendo y ya no es la misma, pero Andrew como Robot sabe que pasa con ella, el sudor, sus movimientos, todo esto debido a un tipo de Adn que se inyecta, al escuchar eso, Portia le dice que siempre la analiza y sabe todo. Lo que pienso yo es que no sería muy entretenida esta vida si uno supiera todo lo del otro, todo sería monótono al final, ya que en un principio sería como un juego entre dos que empieza a repetirse.
Andrew al final se convierte en un ser Humano, pero sus actitudes reflejan un humano en casi toda la película, un humano perseverante al querer saber mas, aprender de todo lo que lo rodea, al principio es como un niño con las cosas que no sabe y así como un niño va aprendiendo con todo lo que le pasa. Así como todo ser humano llega a tener sentimientos lo que hace que valore todo lo que tiene.
Como mensaje final, esta película trae una mezcla de muchas cosas, el significado de la vida y las cosas que tenemos y queremos, la forma de aprender grandes valores de las cosas más simples y por supuesto la tolerancia a la gente.

Rodrigo