martes, 15 de julio de 2008

ENSAYO


Ensayo Final



Para muchos la tarea de ser profesor la ven como el que aprende de algo específico o general para manejar un curso, también está el estigma de que el que estudia para ser profesor de cualquier cosa es porque el puntaje no le alcanzó o porque la carrera no tiene matemáticas (salvo en las pedagogías relacionadas con eso) con lo cual es cosa solo de estudiar un poco y sacar la carrera, lo cual hace que muchos no lleguen preparados o ni siquiera hayan estudiado para ser profesores, sino que para tener trabajo en algo olvidando lo que es la vocación, uno de los puntos mas importantes a la hora de hablar de pedagogía.

Uno lo puede comprobar remontándose a la propia vida de uno con experiencias personales en donde los tipos de profesores abundan, el comprensivo, el estricto, el cariñoso, el permisivo, el alterado, el inentendible, etc. A base de eso mismo uno como estudiante para ser profesor se agarra de esas experiencias para rescatar que es lo que me sirvió y que es lo que no quiero ser.

Ejemplos hay muchos, tuve en básica una profesora que siempre tenía una palabra o reflexión para cada uno de nosotros y una para el curso en general, además de que nos quería como a sus hijos lo cual lleva a que la relación con ella fuera mas cercana. Otro ejemplo es el de otro profesor de básica que solo dictaba y a veces explicaba lo que dictaba, era muy fácil sacarse buenas notas porque preguntaba solo lo que el dictaba, no había que hacer un esfuerzo muy grande para hacer ejercicios por ejemplo o aplicar lo estudiado lo que nos llevaba a no tomar en cuenta mucho la clase. También tuve una profesora demasiado permisiva que cambiaba las pruebas a nuestro antojo, porque al momento de llegar la prueba todos sabíamos que nos iba a ir mal por su manera de evaluación. En la enseñanza media cambiaron las cosas, llegaron profesores mas radicales en su manera de enseñar y su forma de pensar, además de que en el liceo donde estudiaba yo era un poco complicado manejar las actitudes de los alumnos. Existían los típicos profesores de Historia que creían que su postura política era neutra, pero al pasar por la historia actual se escapan ideologías que no pueden evitar, al nivel que entran en un campo en el que mas que enseñar hechos objetivos dan su opinión personal y a veces si un alumno trata de decir lo contrario a sus ideas la discusión se termina porque el profesor tiene la razón, como ejemplo tuve a una profesora que ella decía que en política su partido era el partido por el medio, pero al hablar de la derecha siempre había una crítica mas profunda acerca de ese partido, además era muy autorreferente, o como lo dice Fernando Savater acerca de la pedantería pedagógica que se basa en el imponerse como el que sabe mas que los alumnos, pero al final eso se intensifica e inevitablemente pueden pasar cosas malas como la no aceptación del docente por los alumnos.

A veces comparo las cosas con algo que me apasiona que es la música, en este caso los profesores con los tipos de música o canciones, es decir, hay canciones que puedo estar escuchando por semanas y al otro día que la escucho no me acuerdo de su melodía o bien me desagrada, y otras que las escucho una vez pero se me quedan por mucho tiempo, en ese caso tengo un ejemplo de un profesor de lenguaje que tuve por un semestre en el liceo y a diferencia de los demás profesores su sabiduría, su trato con nosotros sus consejos y todo lo demás hasta hoy lo recuerdo y lo ocupo en mi vida, lo he visto en la calle y le he agradecido por sus palabras.

La formación de un profesor es como la personalidad que es el conjunto de características que definen a una persona, pero la personalidad se va creando mediante las experiencias que cada uno vive, es así como podemos aclarar que cada individuo es único y su personalidad también, ya que nadie vive exactamente los mismos hechos. Con la formación de un profesor pasa algo similar, hoy quizás quiero ser un tipo de profesor, pero el día de mañana habrá algún hecho que me haga cambiar de opinión y quizás radicalmente. Lo que he aprendido en este semestre ha sido parte importante para elegir algunos aspectos que debo tomar para mi formación como profesor, pero todavía queda mucho tiempo y la información que llegará será influyente también para mi formación.

Es fundamental analizar todos estos puntos para poder definirme como que profesor quiero ser porque todo se toma como ejemplo, lo cual es importante como lo dice un director de orquesta Austriaco llamado Gustav Mahler “no hay mas educación, y es el ejemplo”, y de partida mis malas experiencias me refuerzan que esto debe mejorar el ambiente educacional y asimismo también tomar los buenos ejemplos como el profesor de lenguaje antes mencionado. Otro de los puntos que tomo es la entrevista a un profesor que había que hacer para este mismo ramo de filosofía, en la cual la profesora entregó consejos y experiencias también. Uno de los consejos que me entregó es que para llegar a los alumnos es necesario crear lazos afectivos como lo dice Howard G. Hendricks “La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza sino de corazón a corazón”. Otro punto clave es que en este ramo de filosofía se mostró que tipo de profesores vamos a encontrar, otro ejemplo más para identificarnos en alguno, si bien hay algunos muy extremos, como el hegemónico que no se da ni siquiera el tiempo de creer que puede haber otra opinión, para mi la clave está en el fundamentalista y el pluralista, en donde debe haber un equilibrio, quizás sea un poco contradictorio pero lo fundamentalista un profesor nunca se lo podrá sacar, por ese camino quiero ir yo.

Otro punto que me interesó bastante en la clase de filosofía fue una de las corrientes filosóficas que es el existencialismo en el cual me sentí identificado con lo que quiero hacer, y lo mío va por un lado de la enseñanza alternativa, una manera distinta de educar y como parte del existencialismo en educación, hacer desarrollar la creatividad del alumno, darle las herramientas para que se descubra como persona, para que se cuestione todo, para que busque una respuesta a las cosas, que no se quede en la explicación de que hay cosas inexplicables, porque como dice S. Bilard “No hay mayor señal de ignorancia que creer imposible lo inexplicable”, siempre hay que invitar a preguntarse el por que de las cosas así como lo menciona M. Scott Peck “La duda suele ser el principio de la sabiduría”. Siempre invitar a atreverse a dar a conocer su parecer como opinión, no quedarse con lo que le dicen y conformarse con que todo lo que me dicen está bien. Vivienne Westwood “Si usted cree que algo está bien sólo porque el mundo lo cree, usted no está pensando”.

Se que no puedo quedarme sólo con estos ejemplos de existencialismo y volverme existencialista totalmente solo porque me identifiqué con esa filosofía, lo que no está mal, pero asimismo también hay que siempre rescatar lo mejor de cada cosa, y así lograr un equilibrio que para toda acción es lo esencial, el equilibrio puede llevar a la armonía en todo sentido y eso es lo que trataré de hacer.

Este es un camino que recién estoy empezando y en el ámbito vocacional me ha entusiasmado mucho más al ver que hay muchas ideas para poder cambiar lo que a mi me parece mal, es el inicio de mi manera de filosofar para transformar la pregunta de: ¿Qué tipo de profesor quiero ser? A ¿Qué tipo de Profesor soy?.

domingo, 6 de julio de 2008

Prueba

Prueba de Materias

2.- ¿Por qué es necesario que un educador entienda de Antropología?

Es necesario e importante ya que la antropología es la ciencia que estudia al hombre o mas bien al ser humano, el cual es tanto el alumno como todas las personas con las cuales se debe trabajar, llámese inspector, colega, director, rector, auxiliar etc. Además es para ponerlo en práctica en la vida familiar.
Como podemos saber el ser humano a diferencia de los animales es un ser pensante como lo dice René Descartes: “La razón o el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales”, lo cual hace que se vuelva muy complejo de estudiar ya sea su anatomía, su evolución, su comportamiento. De ahí que existen varias antropologías: Biológica, Social y lingüística, a las cuales podemos asociar lo antes mencionado. Por lo tanto se puede decir que como profesor hay que educar al “objeto” de estudio de la antropología que es el ser humano, y al saber su historia, su comportamiento y muchos factores mas el educador puede entender lo que ocurre con el alumno, ya sea como grupo o individualmente y así poder tomar decisiones según lo que se deba hacer. Además todos y cada uno de los alumnos y todas las personas en general son diferentes como decía Miguel de Cervantes “Me moriré de viejo y no acabaré de entender al animal bípedo que llaman hombre, cada individuo es una variedad de su especie”, con eso podemos ver también que al ser tan complejo el ser humano el estudio es de nunca acabar.


6.- Seleccione un filósofo racionalista y exponga brevemente su pensamiento y diga cual cree que fue su principal aporte a la comprensión del mundo.

René Descartes, este filósofo racionalista de la edad moderna decía que de lo único que estaba seguro era de que pensaba, se basaba en la razón para explicar todo, dudaba de todo lo que lo rodeaba. De ahí a su frase conocida “pienso, luego existo”, claramente para Descartes el pensamiento del hombre es lo esencial. Se puede decir que primaba lo abstracto, los pensamientos. Su aporte a la comprensión del mundo pasa por su método que parte de la duda, se cuestiona todo y lo que hace e influye en muchos es preguntarse, averiguar y darle un por que a las cosas, hace PENSAR, ya que a base del pensamiento y la mente parte su filosofía desde ahí que él trataba de explicar cosas y entregó muchos conocimientos a la física, matemática y a la manera de pensar de muchos que siguieron su camino en el racionalismo.

8.- ¿Un educador existencialista a través de que metodología concreta podría poner en práctica los elementos del existencialismo?

Como sabemos el existencialismo nace al estar en unas crisis de todo ámbito, ya sean emocionales, sociales, físicas etc. Esto porque se vivía en tiempos de guerra, en la tercera década del siglo XX. Con todo este sufrimiento se empiezan a cuestionar todo y se vienen preguntas que llevan a explicar la existencia del ser humano. Con esto el educador puede utilizar varios métodos para hacer que el alumno pueda hacerse preguntas para averiguar lo importante del existencialismo que es la existencia del ser humano. El existencialismo en la educación invita a filosofar para que el alumno se descubra, demuestre lo que es y lo que puede ser y asimismo tomar sus propias decisiones, así tendrá responsabilidades. El educador debe darle una guía para trabajar, pero a la vez dejarlo en libertad en cuanto a sus decisiones, esto le entregará una oportunidad de demostrar y usar su creatividad al alumno. La metodología existencialista en la pedagogía pasa por el ámbito del arte, en donde el alumno muestra como es y refleja su sensibilidad. Además las humanidades también juegan un rol importante porque es ahí donde el ser humano refleja sus emociones. También mostrarle al alumno la influencia del hombre en la historia y el por que de sus actos. Debe haber un predominio del diálogo. Finalmente podemos decir que uno nunca terminará de descubrirse por completo, porque vamos cambiando según lo que hacemos como lo dice Jean Paul Sartre: “El hombre no es otra cosa que lo que él se hace” por lo tanto es un estudio de nunca acabar.

miércoles, 25 de junio de 2008

Entrevista a un profesor

ENTREVISTA A UN PROFESOR

Para empezar llegamos al lugar de encuentro que es la sala de clases, a pesar de haber interrumpido la clase no hubo problemas, ya que lo habíamos acordado. Es una sala no muy grande pero acogedora, empezamos a conversar mientras los alumnos hacían sus ejercicios, y que más adelante me podré presentar ante ellos y quizás hacer algún ejercicio. Empezamos a hablar de su vida y de paso de la mía también. Me cuenta acerca de los cambios que ha habido en el colegio. Por mi parte le cuento acerca de mi vida laboral y universitaria y ella se alegra por mi, ya que ella me vio como un pequeño estudiante cuando me hacía clases y ahora me ve estudiando para hacer lo mismo que ella. A medida que nos fuimos soltando en la conversa uno que otro alumno pedía ayuda en sus ejercicios y yo con todas las ganas de ayudarlos y enseñar lo que sé.

Su vida ha sido muy difícil y sufrida pero ha sabido sacar adelante su proyecto de educadora.

Lo primero que le pregunté fue que la llevó a estudiar inglés: Ella me contó que donde estudiaba y en su familia son todos diferentes a ella, tienen diferentes intereses, en su escuela, que era de escasos recursos, sus compañeros y compañeras no tomaban mucho en cuenta la educación, al nivel que algunas se prostituían, otros delinquían y había un enorme desorden, pero ella era la diferente, tenía sus metas bien claras y quería que lo que ella vivió como alumna los demás no lo vivieran. Concretamente ella concluyó diciendo que la vocación es lo fundamental en este caso, ya que las condiciones no serán las mejores, habrá que lidiar con mucha gente, incluso con apoderados que son peores que los mismos alumnos, algunas veces son analfabetos y es mucho más difícil enseñar. Además la carrera de profesor no está bien pagada y no es valorada, muchos entran porque el puntaje no les alcanzó para más.

Le consulté que era lo más complicado en estos tiempos de cambio en la educación: Me dijo que hay muchos factores que han cambiado y otros que siguen igual, como las condiciones de trabajo en los lugares que más se necesita enseñar y educar. Los jóvenes ahora son intocables y ya no se puede imponer la misma autoridad que antes, lo cual dificulta el trato, no es en todos los casos, pero es en la mayoría. A medida que ha pasado el tiempo los nuevos estudiantes han desarrollado una serie de problemas que dificulta en el tema del aprendizaje y si hoy estamos así, para ti (yo) será una tarea muy complicada. Para esto entra de nuevo lo de la vocación para tener la calma y la paciencia para poder tratar a estos niños. Además el nivel de inglés es básico lo cual impide un plan que se ha estado creando para hacer un Simce en Inglés. Al escuchar esto los profesores entran en pánico y esperan que ese día no llegue. Se nos culparía como siempre por los resultados, sabiendo que no es responsabilidad solo del profesor sino que es una responsabilidad compartida por profesores, familia, gobierno y entorno social entre otros.

Algún consejo que me le hayan dado que haya quedado marcada: Una vez un profesor me dijo “hay que mantener la diplomacia entre colegas” o sea que si bien hay lazos afectivos siempre hay que mantener la distancia entre estos mismos, y lo he comprobado.

Para finalizar un consejo para mí: Lo primero ya te lo he dicho, la vocación es lo más importante en este tema. Si no la tienes no sigas, debes ser buena persona y saber tratar sicológicamente a los alumnos y crear lazos afectivos para llegar más a ellos. Otra cosa es que te prepares para algunos cambios en la Universidad ya que como en todas partes aparecerán profesores sin vocación, me tocaron varios que me hicieron la vida imposible a mi y mis compañeros, influye muchísimo el trato que te tienen. No se ponen en el lugar de uno y solo creen que un profesor es el que te enseña, pero el profesor es el que educa enseña orienta y ayuda.

NOMBRE: Evenes Cuello Saá

EDAD: 45

AÑOS DE TRABAJO: 1985 – 2008 = 23 años

lunes, 16 de junio de 2008

San Manuel Bueno y Mártir

San Manuel Bueno y Mártir es un libro que trata de la historia de una contradicción tremenda, un párroco sin fe que convence a todo un pueblo y lo mantiene en una felicidad sin importar lo que él piense, un párroco que lucha cada día por el pueblo. Empezando a relacionarlo con la biblia Manuel es la versión española de Emmanuel que es el nombre del mesías que anunció el Profeta Isaías y que significa Dios con nosotros, forjador de una religión que es nueva por su interioridad, además se puede decir que él está cargando la cruz de su sufrimiento de no poder decir la verdad. Todo esto lo cuenta Ángela Carballino (relacionando con su nombre significa la mensajera), una joven de Valverde de Lucerna, la aldea del párroco, quien quedó marcada por la vida de Manuel y sus conflictos internos. Para Manuel ese era su mayor secreto, hasta que llegó de América el hermano de Ángela, Lázaro, un ricachón laico de creencias para nada cerca de lo religioso, pero al ver el sacrificio de Manuel se hizo un “Creyente”, un hombre nuevo, aquí va la relación con la biblia, ya que al ser un hombre nuevo es como si hubiese resucitado como Lázaro en la biblia. Manuel le confiesa el secreto Lázaro y este lo comprende y ayuda, ninguno de los dos es creyente pero aún así mantienen al pueblo con fe y sumergidos en una felicidad que no les quieren quitar, ya que para ellos el pensamiento es que los están salvando de la realidad, la realidad de morir y acabarse ahí todo, la realidad que para Don Manuel es que la vida es estar viviendo como en un sueño, un sueño que para él a ratos parecía un gran problema y que solo quería solucionar los problemas de otros. Don Manuel nos puede mostrar un ejemplo de educador que a pesar de sus ideas y creencias enseña lo que hay que enseñar y lo más impresionante es que convence, es un educador convincente y seguro, además de entregar cariño, apoyo y ayuda en todo aspecto a la gente, se entrega por completo, inculca muchos valores siempre priorizando a la gente que lo rodea antes que a él, es un acto que va mucho mas allá de querer evitarse problemas o de escapar de lo más difícil, es mas un acto de ver feliz a una aldea que él quiere. Se puede ver también que aun después de muerto su legado sigue vivo, ya sea con Lázaro o con Ángela porque ellos no lo delatan, lo ayudan y eso lo hace ser aun mas un santo para la aldea y mas aun para Ángela que vio cómo Don Manuel se entregó por completo a algo en lo que no creía.

1.- ¿Qué sentimiento se puede rescatar de Don Manuel para haberse entregado de tal manera a la aldea?

El sentimiento que se me viene primero a la cabeza es la creación más bella del mundo: “El Amor”, ya que se puede ver que prioriza por sobre todo la felicidad de la gente sin importar cuanto puede sufrir él con eso mismo, es el dar sin esperar nada a cambio y entregarse por completo a una obra en la cual ni siquiera cree como creencia de ideología, pero si cree en la felicidad de la gente.

2.- Sabiendo las creencias de Miguel de Unamuno ¿Habrá querido hacer notar más aun su posición con la Iglesia?

En cierto modo si, él quiso retratar su pensamiento pero a la vez también entregar un mensaje de que si crees y eres feliz no hay nadie que te hará cambiar así que vive lo que tienes, como una manera de explicar que para él la resurrección no existe y que un modo los altos mandos de la iglesia son o han sido una especie de Don Manuel, que no creyeron pero igual enseñaron o incluso algunos que saben o creen que no es real pero aun así entregan la palabra y atraen masas de creyentes que en este caso sería la aldea de Valverde.

3.- ¿Qué importancia tiene Blasilio para comprender el pensamiento de Unamuno?

De partida Blasilio nos muestra un ser que no posee conocimiento de mucho, y nos da la imagen de toda la gente pero ejemplificada en su manera de ser, ya que a lo largo de la obra él imita a Don Manuel todo lo que hace y en cierto modo la gente hace lo mismo pero de otra forma, imitan siguiendo sus creencias, es lo que les imponen de una manera, lo que nos lleva nuevamente a pensar en los puntos importantes que Unamuno resalta para seguir así conociendo lo que quiere transmitir el autor a nosotros de una manera muy implícita pero que a la vez da para que los lectores piensen y tengan la duda como una opción para entender mas las cosas.

miércoles, 4 de junio de 2008

3º ARTÍCULO

La educación nutricional: una herramienta imprescindible
Dra. Julia Navas López, Profesora de la Escuela Universitaria de Nutrición Humana y Dietética de la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) (10/10/2005)

INTRODUCCIÓN
La Educación Nutricional se plantea como disciplina por un lado, enmarcada en la llamada Educación para la Salud y por otro, basada en el seguimiento de un modelo biopsicosocial de salud donde convergen multitud de estudios desde la epidemiología o la psicología del aprendizaje hasta la psicología social, la sociología y la antropología dibujando un panorama interdisciplinar que se ocupa del desarrollo y la integración de ciencias biomédicas, sociales y conductuales.Asimismo, la Nutrición Comunitaria se define como el conjunto de actividades vinculadas a la Salud Pública dentro del marco de la Nutrición Aplicada y la promoción de la salud. El nutricionista es una figura clave en el equipo de nutrición comunitaria donde interactúa junto con otros profesionales como médicos, enfermeros, trabajadores sociales, docentes de las distintas etapas de la enseñanza, sociólogos, antropólogos y psicólogos, entre otros.La labor del nutricionista en la educación nutricional resulta esencial para identificar y evaluar problemas nutricionales, así como para intervenir en políticas generales de salud y programas de formación en nutrición.

LA EDUCACIÓN NUTRICIONAL EN LOS DISTINTOS ÁMBITOS: LA FAMILIA Y LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Los comportamientos y los estilos de vida nos son asuntos exclusivamente individuales e íntimos, los estilos de vida no se reducen a decisiones individuales, sino que dependen de los límites impuestos por el entorno físico, socio-cultural e influenciados directamente por sus medios económicos.Bajo este supuesto, tendremos en cuenta que la educación nutricional deberá intervenir en los distintos contextos en los que interactúan niños y jóvenes, sobre todo en el seno de la familia y en el colegio o institutos.Las recientes publicaciones en torno a la incidencia de sobrepeso y obesidad en estos grupos de población han provocado la puesta en marcha de numerosos estudios y proyectos nutricionales donde la educación nutricional representa un elemento clave, y, a ese respecto, no podemos pensar que la información transmitida a los distintos colectivos lleva consigo de manera lineal un cambio de comportamiento.El comportamiento alimentario discurre por factores más allá de los nutricionales. El individuo se encuentra influenciado por condicionamientos que van desde los puramente biológicos, hasta los ecológicos, económicos, políticos e ideológicos, y es por ello que el planteamiento de cualquier campaña de educación nutricional supone tener en cuenta los mismos. De este modo, la información nutricional transmitida ha de ir acompañada de una serie de técnicas y métodos que faciliten el cambio de actitud tanto en niños como en jóvenes, teniendo en cuenta los condicionantes que intervienen en las elecciones alimentarias anteriormente descritos.El abordaje de la educación nutricional en este colectivo implica la contribución tanto del educador como de la familia, y en el caso de jóvenes, la colaboración de sus iguales. Los distintos talleres nutricionales que se plantean en la actualidad suponen la contribución de elementos tanto maternos como paternos, en consonancia con los cambios alimentarios que, cada vez más, muestran la intervención del padre en las labores del hogar, tanto en la elaboración de comidas como en la compra. En este sentido, la información nutricional que el niño o el joven llevan a casa ha de ser conocida por el padre y la madre que utilizarán el tiempo libre para escucharles y realizar diversos ejercicios que les permitirán conocer lo que han aprendido en el colegio durante las campañas programadas. La cocina se plantea como el espacio ideal para realizar esas tareas, sobre todo durante la elaboración culinaria donde el encargado de llevarla a cabo aprovechará para reforzar determinados conceptos.También es interesante la contribución de todos los miembros en la elaboración de la cesta de la compra, tanto en la realización del listado en casa como en el establecimiento habitual de compra.Del mismo modo, las familias del siglo XXI se enfrentan a la imposibilidad de poder comer con sus hijos debido a la incompatibilidad de horarios y de esta forma, las campañas nutricionales han de contemplar la evaluación nutricional de los menús en los comedores escolares. En este sentido, resulta esencial que los familiares tengan constancia en todo momento de los menús, para poder complementar en meriendas y cenas la nutrición del niño. Para ello, padres y madres recibirán charlas. Se aconseja una al trimestre que serán acordadas con la asociación de madres y padres del colegio. Los temas suelen plantearse en tres bloques: alimentación equilibrada, hábitos saludables y trastornos del comportamiento alimentario. Es importante el refuerzo del tema sobre el ejercicio físico en los primeros bloques.Ya en las instituciones educativas, la formación del profesorado es imprescindible. Para ello se plantean por un lado, la incorporación de cursos de formación nutricional, y, por otro, la realización de actividades a los niños y jóvenes acordes con cada una de las edades. Estas actividades serán programadas al principio de curso, repartiéndose a modo de cuadernillo-agenda que el niño realizará parte en el aula y parte en casa. Al final de curso el equipo de educación nutricional valorará la labor tanto del profesor como de la familia.La complejidad de los cambios de actitudes y comportamientos motivan la reflexión sobre esta disciplina para contribuir a su perfeccionamiento, haciendo necesaria la intervención de todos y cada uno de los agentes que integran el hecho alimentario y elevándose a factores económicos y políticos, que, por otro lado, son los más difíciles de modificar debido a los intereses en juego. Un ejemplo de ello lo tenemos en la publicidad alimentaria o en los intereses de la industria alimentaria que cada vez más promocionan productos que provocan la confusión. Todo ello debe hacernos reflexionar sobre la educación nutricional y su importancia.


ANÁLISIS

Por estos tiempos uno de los problemas mas comunes de la juventud es la “mala” alimentación con lo cual la creación de un plan de nutrición se hace muy necesario. Se pueden tocar estos temas a nivel social como a nivel educacional. En este artículo podemos ver donde radican los problemas y en que sectores aplicar una educación nutricionista y los obstáculos que hay para poder implementarlo. Parte explicando de que manera y en que lugares se debe entregar el tema del nutricionismo. Como todos sabemos la educación parte por casa por lo tanto el punto de partida en el tema alimenticio va a estar condicionado por la alimentación de la familia lo cual nos lleva ya a un punto importante, educar a un alumno acerca de su nutrición conlleva educar también a sus padres, sin embargo a veces es complicado porque como lo mencionan ahí las familias del siglo XXI suelen no pasar mucho tiempo con sus hijos debido a horarios de trabajo, etc. Entonces lo que se les puede enseñar no podrán compartir y la alimentación se verá afectada por esto mismo, además es un trabajo completo que trae un tema de alimentación, salud y ejercicio físico. Pasando a otro punto está la educación de los docentes ante este tema, pasando por directores y toda la comunidad escolar, con mucha influencia en el kiosco del colegio. Como opinión personal creo que los colegios deberían tener a un nutricionista que planifique un sistema para regular la alimentación y también pasar por el ramo de educación física que es parte esencial para combatir la obesidad. Pero esto debe hacerse rigurosamente y no hacerlo como una actividad de momentos, debe haber perseverancia en el sistema. Se debe actuar hoy porque en el futuro puede ser muy tarde como lo dice Thomas Edison: “Si los médicos de hoy no se convierten en los nutricionistas del mañana, los nutricionistas de hoy se convertirán en los médicos del mañana”
De una u otra forma dar el primer paso de implementarlo es el granito de arena que todos debemos aportar para mejorar la salud del país.


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La nota de mi autoevaluación es : 5.32

viernes, 30 de mayo de 2008

Taller Virtual

La Responsabilidad en la Educación de la Persona

Por Rosa María Bautista

Este ensayo nació por el interés y constante preocupación por la forma en la cual la educación repercute en el proceso cognitivo, de aprehensión y aprensión del mundo que rodea al educando, de manera tal que éste se hace ciertas visiones del mundo. A lo largo del escrito retomaré varios puntos de vista de Paulo Freire (por su concepción de la educación como un proceso de liberación y porque toma como tema central de su obra el diálogo), Jean Paul Sartre (por referirse ampliamente al ser humano y su posición en el mundo) y a Erich Fromm (por hacerme pensar en lo importante que es el amor en el proceso educativo). Entonces, el tema central es la educación de la persona y la responsabilidad que tiene en sus manos el educador.

Así pues, considero que como seres aventados al mundo, es decir, como personas que nos encontramos en un mundo contradictorio e incierto, y que debemos construir nuestro porvenir, la educación nos provee de elementos para enfrentarnos a ese devenir.

El hecho de estar en el mundo nos genera incertidumbre, nos revela como seres racionales que se encuentran sin más defensa que su poder de aprender (racionalidad).

De esta manera, educar a las personas o el simple hecho de influir de alguna manera en su proceso de aprendizaje, implica que se debe tomar una inmensa responsabilidad y conciencia para con su vida y a la vez de la nuestra, puesto que formamos seres humanos. Además, involucra nos genera incertidumbre al preguntarnos si de verdad estamos haciendo bien nuestro trabajo.

Uno de los principales ejes que debe tener la educación es el diálogo por su importancia como medio para alcanzar una visión cada vez más crítica de la realidad. Paulo Freire se refiere al diálogo como: “Decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres... Decir la palabra, referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los hombres para esta transformación. El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo, para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.”1

El alumno al reflexionar sobre su práctica cotidiana y al actuar sobre ella, para convertirla, necesita de la comunicación, ponerse de acuerdo con los demás y escuchar otras ponencias, verificar si lo que se está haciendo es realmente positivo. Así, asumir que nadie tiene la verdad absoluta y aceptar la posibilidad de estar equivocado.

El proceso de acercamiento a los alumnos y escucharlos con el objetivo primordial de compartir las experiencias de vida, la cultura, debiera ser importante para aproximarse a ellos emocionalmente y conocer a cada uno de esos seres humanos. Me refiero a ellos como seres humanos en el sentido estricto de la palabra, según Sartre

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace2

Creo en el constante aprendizaje de y con los alumnos, porque considero que así se debe de dar la verdadera educación, lo que significa que “nadie educa a nadie, así como nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan en comunión y el mundo es el mediador”.3 Es tan importante la aportación de cualquier alumno como la de la educadora, pues la educación no es unidireccional. La educación es bidireccional al involucrar un aprendizaje tanto del educador como del educando.

Cada participante el en proceso educativo se implica al “pronunciar el mundo”4, es decir, nos hace parte de su proceso cognitivo al permitirnos compartir experiencias de vida y viceversa.

El amor hacía los educandos es algo que nos compromete humanamente porque “No hay diálogo si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres. No es posible la pronunciación del mundo, que es un acto de creación y recreación, si no existe amor que lo infunda. Siendo el amor fundamento del diálogo, es también diálogo…El amor es esencialmente, tarea de sujetos. Si es fundamental que el sujeto que ama tenga en el ser amado el objeto de su amor, se hace indispensable que aquel sea reconocido por éste también como objeto de su amor. El hecho de ser ambos objeto del amor, uno del otro, los hace sujetos del acto de amar. El amor es un acto valiente, nunca de miedo, es compromiso con el hombre concreto, en el mundo y con el mundo”5

Entonces, la responsabilidad del docente es amar a los alumnos, con un amor fraterno de “responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento... Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad de la esencia humana común a los hombres”.6

Es sustancial hacer sentir a todos los alumnos igualmente importantes aunque diferentes y únicos, estimulándolos por igual a participar. Lo anterior, se debiera realizar mediante el diálogo que se establece dentro del aula donde se pregunta acerca de los contenidos de la materia y la manera en que pueden darle uso a esos conocimientos en la vida práctica.

La educación nos remite a un ideal humano, a la forma óptima en que debe de ser tanto moralmente como éticamente la persona. “El que el individuo sea consciente de que vive, significa que cada persona es un fin en sí misma, que responde por lo que hace, y que no puede ser tratada únicamente como un medio”7

Como una herramienta importante se da cabida a la educación integral “a la unidad de la naturaleza humana... a la unidad y el equilibrio que llegan a constituir la personalidad natural y adecuadamente humana. Es una verdad incontrovertible que lo realmente educativo y formativo está únicamente en lo que alcanza al conjunto de fuerzas de la naturaleza del hombre, esto es, corazón, espíritu y mano...”8

Por medio del amor en el aula que es de y para los alumnos, se explota el creer y amar de la fuerza del corazón; con el diálogo, que tiene que ver con la reflexión sobre las prácticas cotidianas, la liberación de la fuerza del espíritu que se encarga de pensar; a través de la elaboración de materiales, la dominación del arte, visto como una habilidad de crear.

Guiar a un ser humano es complejo y no creo que se pueda influir en él en su totalidad. Entonces, el tipo de ser humano que se forma puede ser de tipo participativo y desinhibido en el aula, porque “los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión”.9 Una persona que se da cuenta de la importancia de expresar sus dudas y comentarios en el aula para su formación. Comprender los fenómenos que acontecen a su alrededor, no como simple espectador, sino como participante de un proceso político, social, cultural y económico sería lo óptimo para la interacción dialógica dentro de la sociedad.

El educando, después del proceso educativo debe verse como un ser que constantemente transforma su mundo mediante la palabra ya que la palabra implica la acción.

En su interacción diaria con la otras personas, debe comprender el papel tan importante que juega al participar activamente con su opinión en procesos de carácter social en los que está involucrado. Al mismo tiempo reconocer el pensar de los demás gracias a que considera cada ponencia tan importante como la suya. Debe saber que el hombre dialógico tiene la capacidad de pensar, crear, hacer, transformar y si está alienado disminuye ese poder.

Un ser capaz de expresar con la palabra todo lo que lo rodea es un ser crítico, entonces ante la opresión cuestiona y no permite de su parte sumisión alguna.

En un contexto donde es tan importante la opinión de la sociedad acerca de los procesos que se dan, creo que debemos formar personas que discutan, interesados por los acontecimientos de la vida diaria, despreocupados de externar su punto de vista. Además, la participación de todos en la realización de tareas como experiencias que les ayude a producir crítica es imprescindible para fundamentarse y para conocer los distintos enfoques de un tema.

La sociedad formada en el diálogo debería practicar la comunicación en cuanto tenga la oportunidad de ella. Transformar su mundo por medio de la humanización (cuando pueden llegar a ser conscientes de sí, de su forma de actuar y de pensar, también pensarán en los demás). Asimilar el principio amoroso, humilde, esperanzado, crítico que origina el diálogo.

En la cultura del diálogo la sociedad debe ser la que de su punto de vista ante situaciones o acontecimientos que les sean de interés, ya que estarían interesadas en participar en las transformaciones de su sociedad y por ende se les dejaría ser.

El diálogo no ha sido el principal medio por el cual me he educado, por ello creo y me permito hablar de la necesidad de establecer un compromiso por lograr que se dé un proyecto educativo que implique la humanización del alumno, la verdadera humanización de la persona.


Notas:

1FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, p. 101
2
SARTRE, Jean Paul. El Existencialismo es un Humanismo. México, Ediciones Peña Hermanos, 1998, p. 12
3 FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, p. 86
4 Ibidem., p. 102
5 Ibidem., p. 102
6 FROMM, Erich. El Arte de Amar. Una Investigación sobre la Naturaleza del Amor. Editorial Paidós, México, 1990, p. 53.
7 VILCHIS, Javier. “Persona, Educación y Destino”. México, Plaza y Valdés Editores, 2003, p. 22
8 PESTALOZZI, Juan Enrique. Canto del Cisne. México, Editorial Porrúa, 1996, p. 6
9 FREIRE, Paulo. Pedagogía del Oprimido, México, Siglo Veintiuno Editores, p. 100
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Referencias:

FREIRE, Paulo. “Pedagogía del Oprimido”, México, Siglo Veintiuno Editores, 2001, pp. 245
FROMM, Erich. El Arte de Amar. Una Investigación sobre la Naturaleza del Amor. Editorial Paidós, México, 1990, pp. 228
PESTALOZZI, Juan Enrique. “Canto del Cisne”. México, Editorial Porrúa, 1996, pp. 162
SARTRE, Jean Paul. “El Existencialismo es un Humanismo”. México, Ediciones Peña Hermanos, 1998, pp. 128
VILCHIS, Javier. “Persona, Educación y Destino”. México, Plaza y Valdés Editores, 2003, pp. 242


Rosa María Bautista Rodríguez
Investigadora en el Proyecto para la distribución de la revista Estudios Sobre las Culturas Contemporáneas de la Universidad de Colima, México.

Blog de Educación

1.- ¿En qué grado afectará la tecnología en el tema del diálogo y contacto del educador con el estudiante?

Evidentemente que habrá una manera mucho mas mecánica e inanimada de enseñar con esto. La tecnología podrá dar facilidades de estudio e información al alcance de todos, pero nunca podrá reemplazar el diálogo espontáneo, el contacto, el cariño y el trato de alguien con el alumno. Claramente son factores indispensables en el proceso de aprender en el alumno. Así como también en el momento hay dudas que aclarar y sin esa persona en la cual puedes confiar los de los conocimientos no se puede hacer mucho.

2.- ¿En qué influye el amor al educar y enseñar?

Influye de una manera importante, debido a que al sentir ese amor y sentirse querido hay un grado de confianza que hace más creíble y al mismo tiempo hace que el estudiante se sienta más a gusto en el aula, que tenga ganas de asistir a clases, y además de enseñar teóricamente los contenidos respectivos del ramo también inculca valores como lo es en este caso el Amor, de un profesor, que si siente eso es porque la vocación es de verdad. Que mejor ejemplo que el de la educación empieza por casa, y de partida en la casa lo primero que debe haber, y hay de una u otra manera es Amor, de padre, madre, hermano, hermana, etc. Y al tener ese ejemplo como base el profesor tiene la convicción de que eso debería funcionar.

3.- ¿Cómo se concibe el proceso de la educación del ser humano a partir del aprovechamiento del diálogo y del amor al aula, a partir del objetivo de que el hombre (alumno) alcance su desarrollo como tal?

Se concibe con la mayor llegada que puedes tener a la hora de transmitir a esa persona los conocimientos o vivencias que lo fortalecerán en sus bases (supuestamente construidas desde su familia) porque si sientes el mayor compromiso con lo que haces, el mensaje será más directo mientras que el diálogo permitirá tener la llave para llegar mejor a esa persona, en síntesis es un conjunto que puede dar la perfección en la enseñanza y educación.